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連載：《互聯(lián)網(wǎng)+工作的革命》之開放求善
時間：2016-09-23新聞來源：致遠協(xié)同研究院瀏覽量：10065
開放包容，求同存異
從互聯(lián)網(wǎng)歷史發(fā)展看，互聯(lián)網(wǎng)正是因為有一個開放的TCIP協(xié)議，使眾多的技術人員有機會在上面發(fā)揮自己的聰明才智，才得以發(fā)揚光大。互聯(lián)網(wǎng)不是一個人的發(fā)明，是一群人創(chuàng)造出來的。在這樣一個大平臺上，無數(shù)人的心血結晶，才有了今天的微博、搜索引擎、電子商務、網(wǎng)絡、音視頻等等。這就是一個有力的聲明：開放、包容、共享，代表了互聯(lián)網(wǎng)的精神。
互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到今天已經(jīng)出現(xiàn)了專業(yè)化分工的趨勢，生態(tài)系統(tǒng)中開始建立新型的產(chǎn)業(yè)鏈，各司其職，術業(yè)有專攻，在良性競爭的同時做到相互融合，共同發(fā)展。開放帶來了新的機遇，通過社會化的分工構筑生態(tài)，不同層面的公司專注于不同的業(yè)務，更加符合社會發(fā)展需要。
互聯(lián)網(wǎng)的包容性體現(xiàn)在，無論參與者能力的高低，人們給與的都是鼓勵和掌聲。就像一滴水匯聚到汪洋大海，這里允許觀點的碰撞，包容各類看法和認識。
人類的進步來源于知識的共享，互聯(lián)網(wǎng)的成長得益于許多參與者將自己的學識與思考毫無保留地分享給其他人。
人類學家瑪格麗特·米德在其代表作《代溝》一書中提出“后喻文化”的概念。從中我們得到關鍵的啟示是，傳統(tǒng)勢力應當謙遜地無條件地向新生代學習，學習理解和接受那些似乎不可思議不可理喻但卻生機勃勃的新知識。有了知識的包容作為前提，人與人之間的包容、代際的包容才能成為可能，互聯(lián)網(wǎng)世界的和諧才能有堅實的保障。
包容是一種無私的氣度和博大的胸懷，是一種智慧和境界。包容是善的力量，它克拉近人與人之間的距離，改善彼此之間的關系。包容是一種積極向上的心態(tài)，一種不苛求、不極端、不自以為是的健康心理，同時也能引發(fā)別人的真誠響應。
網(wǎng)絡文化的迅速擴張，足以考驗一個社會求同存異的包容度?；ヂ?lián)網(wǎng)引導我們學會文化包容，你中有我，我中有你，不同文化相互影響已成為我們生活的常態(tài)。尊重個性、尊重差異是包容的最突出特征，允許他人自由行動或判斷，坦誠對待與自己不同的意見。
組織向環(huán)境開放
早期的組織研究理論主要集中在內(nèi)部系統(tǒng)上，比如科學管理、領導風格、工業(yè)工程等都是采用封閉系統(tǒng)的方法，因為它們認為外部環(huán)境是理所當然的客觀因素。
而現(xiàn)代管理理論則認為組織在它與其環(huán)境相互關系之中是個開放系統(tǒng)。系統(tǒng)管理理論學派認為：組織是一個開放系統(tǒng)。最早提出開放系統(tǒng)概念的是馮·貝塔朗菲說：“生命系統(tǒng)本質上是開放系統(tǒng)。開放系統(tǒng)被定義為與環(huán)境交換物質的系統(tǒng)。”系統(tǒng)學派的代表人物卡斯特接受了這種觀點，他認為：物理系統(tǒng)和機械系統(tǒng)在它們與其環(huán)境的關系中可以認為是封閉系統(tǒng)。與此相反，生物系統(tǒng)與社會系統(tǒng)則不是封閉的，而是與其環(huán)境不斷相互作用的。
組織的開放性指的是：組織具有不斷地與外界環(huán)境進行物質、能量、信息交換的性質和功能。任何具體組織作為整體，都不是孤立自在的，它總是處于一定的環(huán)境之中，并且同環(huán)境相互聯(lián)系、相互作用著，從而表現(xiàn)出自己的整體性能。組織向環(huán)境開放是它得以向上發(fā)展的前提，也是組織得以穩(wěn)定存在的條件。?
開放系統(tǒng)必須要和環(huán)境相互作用，在消耗資源的同時也在向環(huán)境輸送資源，必須不斷地變換自身形態(tài)以適應環(huán)境。在開放環(huán)境中，內(nèi)部效率有可能只是一個小問題，而適合環(huán)境的變化、處理環(huán)境的干擾和不確定性、與環(huán)境互動以求得生存才是組織的重大問題。
從這種觀點來看，封閉的組織是不完整的，開放的組織才是完整、圓潤、和諧的。
注：本文摘自由致遠協(xié)同研究院出版的《協(xié)同+工作革命》一書，轉載請注明出處。另外，欲進一步探討oa系統(tǒng)行業(yè)發(fā)展、了解協(xié)同oa軟件，請撥打免費電話：4007003322。
